不再是黑色部落! 勇關巨木群 前進司馬庫斯 大老爺神木，你好啊~~

曾經，司馬庫斯因位處新竹縣尖石鄉的深山裡頭，沒有公路通達，所以一直給外界既神祕又遙遠的印象，而被稱為「黑色部落」。如今，通往部落的道路與電信都暢通了，又發現面積廣大的神木群，而成為熱門的旅遊景點，現在司馬庫斯的居民改以「上帝的部落」自居。

交通不便，部落與世隔絕

約在300多年前，司馬庫斯的祖先有鑑於原本居住的南投縣仁愛鄉，因族人人口愈來愈多，於是開始尋找另一個棲身之所。他們花了20年左右時間，一路從大壩尖山沿著塔克金溪前行，來到尖石鄉時，一位名為「馬庫斯」(Mangus)的長老，因覺得此處距離神較近，便率領族人在此建立部落。當他過世後，後來為了紀念，便以他的名字為部落命名，而第一個字「斯」則代表尊敬之意。

由於位處深山，對外交通聯絡不便，司馬庫斯的居民從那個時候起，就一直過著幾近與世隔絕的生活。即使1995年道路開通，外界的人要前往司馬庫斯，也得在進入尖石鄉後，再花上2個小時的車程，忍受猶如九彎十八拐的巔簸。

地理上的限制，造就司馬庫斯原始不受破壞的美景，卻也讓族人的生活吃盡苦頭。七年級生的曾傳文就回憶道，小時候為了到對面山頭的新光部落上小學，必須步行18公里，走4-5個小時，相當辛苦，「那時候連九九乘法表都背不出來，國語也不標準，印象最深的就是走路。」至於讀國中更辛苦，單趟就必須花個一天的時間，走至尖石國中就讀，因此很多人中送就輟學了。

民國77年，部落的人為了改善困境，於是花了1年時間搭建從司馬庫斯到新光部落的「流籠」，全長2公里，堪稱全國最長、單趟就要45分鐘。不過，曾傳文也說，有次因為族人維修裝備之故，他就在流籠上停留了近7小時，害怕加上天黑，竟落得哇哇大哭。後來，族人因為某些緣故，就拆除了只有2年壽命的流籠。

共同經營，回歸泰雅文化的起點

1991年是部落命運的轉捩點，那時有位部落長老在經過祖先的托夢之後，竟在部落的東方發現一片巨木群，後來不僅道路接通了，觀光客也進來了，還曾發生過遊客數比部落總人數還多的情況，自此，部落居民的臉上，不再是無奈，取而代之的是自信與認真。

或許你會疑問，在台灣許多漂亮景點在大批遊客「摧殘」後，不是變得失去個我，就是生態被破壞，但在司馬庫斯，卻見不到這樣的景象，他們依然堅持泰雅族的傳統與文化。從一走進部落，樹木扶疏，環境整潔，代表泰雅族人的木雕、穀倉、甚至是嘹望台，都一一出現在眼底，甚至部落還推出無菸社區，大大打破一般人對原住民的刻板印象。

不過，曾傳文也坦誠，部落在初期也曾因觀光利益而迷失自我，族人彼此之間的衝突有增無減，泰雅族文化逐漸被淡忘，所幸他們意識到這個問題了，在2000年，秉持著泰雅族「共存、共享、共榮」的精神，進行「共同經營」制度，不僅土地是共有的，工作也是大家一起，每個月由財務部統一發放薪水。同時，為減輕婦女負擔，也有「共食制度」，而且族人從幼稚園到大學的學雜費都由部落支付，徹底成為由上而下，福利分配的小世界。

偉大的自然，勇闖巨木群

而能讓部落有這些錢來支應各項福利設施，司馬庫斯善用天然資源，推行的文化生態旅遊功不可沒。遊客來到這邊，除了可以先去部落巡禮、買買部落種植的文蜜桃或天山雪蓮、晚上到教會觀賞泰雅族歌舞表演外，就一定不能不去巨木群了。

巨木群的泰雅語為Yaya Qparung，Yaya指的是媽媽，Qparung指的是檜木，直接點明巨木群對他們的重要性。要目睹巨木群風采可不簡單，因為這條路共有8公里長，來回可得花上5個小時，沒有點體力可是不行的。所幸，步道在經過居民的整修後已相當好走，而且區內林蔭遮天，舒服的很。

步道一開始，會有桃紅色的桃花陪行，接下來便有筆直參天的大片竹林相伴，之後就進入闊葉林、針葉林區。踏在滿是落葉的泥土路上，感受的是大自然的脈動，菌菇、蕨類乃至青苔，都變得親近無界線了。

須注意的是，途中有一處500公尺的大崩壁，行走時要特別小心，不要，這裡也是此山區視野最廣闊的地方，可見及溪谷與層層山巒，更可以體驗山林樹木的四季顏色變化，相當美麗。此外，途中也有許多竹橋與木板橋，各有一定人數的載重量，千萬忍住猴急個性，慢慢來吧。

待抵達巨木群時，林內巨木處處，當您遇見一棵巨木，另一棵巨木又在右邊等著您，到處充滿驚奇。其中，最大一棵是樹齡3500年以上、胸徑達20.5公尺，人稱「大老爺巨木」，名列全台神木排行榜第二。可以在此多停留時間，以彌補體力上的付出，更可以帶些簡單吃食，到巨木群的野溪旁野餐。不過，用完餐就要把垃圾帶走。

離開巨木群，可以繼續往鴛鴦湖或拉拉山的嘎拉賀部落，然而不僅路途遠，路跡也不明且多，沒有專業嚮導是會迷路的。一般民眾還是在領略巨木群的風采後，往回走到部落，繼續未完成的泰雅文化探索之旅吧。